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埃及考古学家十七2005120813:38:11
（1922年10月17日星期二，继续）
致玛格丽特：亲爱的，今天我收到了你的第二封信，它紧跟着你的第一封来信。我的心充满了感激，你做的关于阿托姆哈杜的有趣的梦让我非常高兴，这让我想起了我们的第一次见面。我从未告诉过你去年4月那天我的真实感受，但我在这里与你隔绝的日子会勾起我那段甜蜜的记忆。
我在波士顿历史学会公共演讲大厅里所做的演讲被说成是一次古埃及文化的大讨论，尽管我向组织者保证不会这么做，但其实我就是打算从《古埃及的欲望与欺骗》上大声地读些东西。但一位演讲者必须面对现实：那晚的观众无疑是受到了晚会海报的吸引才去的。我非常热爱我的工作，我不会愚蠢地断定上百个波士顿妇女是为了听一场关于古埃及的一般性讨论而聚集于此。那么这个演讲者将无疑是那位丑态百出的国王臭名远扬的翻译者，让我们的追随者去否认一首四行诗的任何部分，并回答那些在关于国王的讨论中自然产生的问题（历史的、社会的和解剖学的问题）可能是不公平的。
你知道当晚我就注意到你了，我的女王。当时，我正在解释古埃及逐渐向着一种病态怀旧情绪的倾向发展，更荒唐的是，这是在这个国家的发展早期就出现的特点。这种病态体现在古埃及的政治在历经几个世纪不断复兴的“低俗”的宗教信仰过程中。在他愚蠢的民间记忆中，曾经有过一段繁荣的西部时期，那时有辽阔富饶的绿色草原，强壮的公牛在上面奔跑；在他重现的感觉中，他过着统治末期的腐朽生活。通常这种感觉很荒谬，怀念从未存在过的事情并复兴已处在完好状态的事物，妄想生命即将终结或者权力危险地落入他人之手。可是，在某一特定的重要转折时期，像阿托姆哈杜的统治末期，这种恐惧感突然得到了证实。“在他生命行将结束之时，阿托姆哈杜必然相信埃及即将永远消失。”当我讲这句话时，我注意到你坐在前排：你正在打盹儿，我的美人，这可不合适，所以我记住了你的位置；几分钟之后，当我在背诵他的第三十五首四行诗（只出现在片断c中）时，我一直在正视着你：
她将属于我，她将属于我以及她的母亲、她的山羊和她的九个姐妹她们将属于我，直至我感到厌烦，这样很好。
这是那次演讲中最令人兴奋的时刻，而且我通常会随意挑选一位年轻的女士感觉阿托姆哈杜诗文的野蛮激情。于是，亲爱的，我根本没有意识到我是如何放纵自己的感情的。
后来当许多追随者来到讲台的角落里问最后一个问题，她们太害羞了，以至于不敢当着全体观众的面问，或者只是和这个英国的探险者握握手，但我那时认出了你，你不在她们之列。我正在回答问题并为她们拿到的《古埃及的欲望与欺骗》签名，所以我没有注意你，但你一直在讲台的前面，没有离开，是吗？当我回头看时，你依旧坐在那里。我曾经见过这张脸：这个女人倾听了古代国王的歌唱。
“特里利普什教授？”一个安静而又清脆的声音。“特里利普什教授，我对您的演讲非常感兴趣。”
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