大书迷不能不说，张启元也是才华横溢的人，一手行草笔法颇为洒脱不羁，一气呵成，赫然是欧体风格，其抬笔藏锋，更显其内敛性格。
字如其人，果真不假啊！
“于民之利，于国大利。”知县捻须微笑，看着王秀笑道：“利之所在，邦国所用。”
张启元搁笔，淡淡地笑道：“不负重托，让知县相公见笑了。”
王秀轻轻叹了口气，看张启元的目光有些复杂，但他还是赞叹道：“张兄笔力苍劲，假以时日必是一方大家。”
话声方落，却见那白面士子沉声道：“君子喻于义，小人喻于利，在我等孔门弟子面前趋利，恐怕有些说不过去，也与道德不符。”
知县颇有意味地看着王秀，显然对白面士子说法颇为认同。这里要说明一点，知县没有和县尉在一起的莫测高深，完全是以一位老书生的姿态，与这些士子进行学术交流，读书人嘛！心高气傲不假，但在晚辈面前平易近人，又是一种风度。
王秀看了眼白面士子，此人姓方名子真，年约三旬，是商水县一位老书生，家里有些田产，是个标准的酸儒，发解过一次贡举人，此次名列陈州解试第十六，属于恭列末座的几位之一。
他并没有迟疑，朗声道：“民生为大，民有利则国盛，公私取利分明，又有何不可？”
道德？什么是道德，夫子云：温饱而知礼仪。
连最起码的生存条件也没有，人的尊严都丧失了，还谈什么鸟道德礼仪，这不是放狗屁嘛！他不由叹一声道：“子曰君子爱财取之有道，我看只要没有不利家国，趋利就趋利。小民求生计之利，纳朝廷赋税，朝廷取四方之利，固本强元，你说趋利就算趋利吧！”
“言利之人，君子所不屑。”方子真不屑地一笑。
“方兄所言甚至，我辈当佐天下怀仁天下，兼治万民，岂能为那阿堵物折腰，简直有辱斯文。”
“不错，君子不屑利，而死于义。”
“无商无利，你们身上穿的是什么，这满桌的果子，又是从哪里来的？”何为气不过，反驳起来。
什么叫酸？这是酸，正是人生价值观去想的不同，一方水土养百种人，对于自诩正宗孔门子弟，有精神洁癖的儒生来说，道德高于一切，容不得一丝玷污！甚至连他们尊崇的孔圣人之言，只要不服他们思想的，也要弃之如弊。
试问，如果女真人真的打过来，这些满口仁义道德，忠君爱国的人，能有几个有点骨气？
王秀想通这一点，心下不由有些黯然，他有点太理想化了，应该说他太兴奋于重生的起点，凌驾时代之上的心态，忘记人人都有自己最求的最基本道理，不是一路人，永远没有共同语言。想通了这一层，他洒脱地一笑，道：“三千大道，终归馄饨，道佛之争，利义之辩，何其的无趣。”??????知县和张启元?的目光，多了一层暧昧，很显然他们听懂了王秀意思。
?张启元直接插话，又挥洒大笔，即兴来了首满江红，虽说是并十分的工正，却也是有七分韵律，引的众人频频叫好，甚至有两人双眼闪烁，看来对他的敬仰之情，真是有如滔滔江水奔涌不绝.知县看火候差不多了，倒是走到长窗边，颇有意味地看了眼王秀。
王秀会意，知今日知县相约，恐怕是为了陆天寿事，毕竟外面传的太多了，舆论越发难以控制，甚至传出他勾结盗匪，设计陷害陆天寿，不赶紧结案是不行了！
长窗旁，离那些围着张启元说话的士子十余步，知县在王秀过来，淡淡笑道：“小官人何时起程？”
王秀脸上亦是堆着笑容，恭敬地道：“时日未定，一切要听家父安排。”回答的中规中矩，不让人挑出一点毛病，百善孝为先嘛!你能说什么？
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