第三十一章 天歌圣女的回眸

北地的极光提示您：看后求收藏（大书迷dashumi.com），接着再看更方便。

按照光辉教廷的圣典和体制，牧师代表了主的教诲与指引，肩负着牧养主的羔羊，宣扬主的道义，为主的羔羊拨开心里的迷雾，指引主的信徒行走在正确的道路上，是信徒们的精神导师，主的光辉福音的传播者。

苦修士代表了虔诚与奉献，他们是主最虔诚的信徒，已经发誓抛去了一切的世俗享受，将一切财产和生命都奉献给主，在苦行中践行主的道路，靠近主的光辉，拥有着最坚定的信仰和最坚毅的灵魂。

圣骑士代表了征服与守护的利剑，是驱逐黑暗、讨伐邪恶，为光明的信徒开辟生存空间，为主的道路披荆斩棘，守护主的羔羊不受暗黑侵害，不受邪恶掠夺，是光辉教会扩张信仰、镇压异端、维护秩序的最强武力。

守夜人代表了净化与裁决，是光明下的阴影，是光辉之下的必要之恶，也是为了纯洁信仰，净化组织，将光辉的信徒中一切的不洁者、叛逆者、堕落者、伪信者给予净化的审判者。他们代表了光辉教会的自我净化和自我审判，是守护主的信仰的最终防线。

而修女代表了慈悲和救赎，是神爱世人的慈悲，是光辉赐予凡俗的心灵救赎。修女们是慈悲者和救赎者，担负着对主的羔羊迷茫的心灵和肉体的救赎，她们周济穷苦，收养孤儿，抚慰伤者，治疗疾病，祝福战士，感化异端，是主的光辉一面的象征，代表着光辉之主对世人的最大怜悯。

光辉教会的这四大神职中，宗教裁判所的守夜人给人们带来的印象，只有冷酷无情的灭绝令和火刑柱，苦修士则离平民太远，虽然大众认可他们的苦行与虔诚，但是存在感却十分薄弱。

牧师们主持洗礼，婚丧嫁娶样样都管，更肩负着引导信徒祈祷，倾听信徒忏悔的职责，与平民们接触最多。但是随着时间的流失，牧师们也不复最初的纯粹，渐渐变得官僚化，庸俗化，平时的做派已经和那些贵族老爷几乎没有区别。因此，在平民心目中，虽然对牧师老爷依然尊敬，但是却已经没有了发自内心的敬仰和信任。

唯有代表光辉之主慈悲和救赎的修女，因为时不时的接济穷人，分发圣餐，并一直坚持不懈的收养着被遗弃的孤儿，做着惠及大多数平民的慈善事业，所以在平民心目中一直拥有着极高的声望。很多穷苦者，受难者，都视接济他们的修女为光辉天使的化身，对她们的信仰，甚至犹胜对主的信仰。

而天歌圣女作为一切修女的领袖，天然就聚集了无上的光辉，被无数信徒视为“至善的化身”“救赎的女神”。甚至因为历代的天歌圣女都掌握的教廷的三大终极神术之一的“大复活术”，而被一切无知的信徒私下的冠以“光辉之女”“光辉之主行走人间的凡身圣者”这样有些簪越的称号。

所以，天歌圣女的驾临，引起了无数银潮之城的平民发自内心的欢呼！

万众齐呼，人潮涌动！

原本拥堵在小巷子中人潮，听说了这一代的天歌圣女驾临之后，顿时沸腾了一般，疯狂的拥挤到巷子口，争先恐后的试图亲眼目睹天歌圣女驾临的一幕。

一时间，所有的箱子后人头涌动，许多人踮着脚，蹦跳着，仅仅只是为了看一眼那银白的马车，更有许多人干脆爬上街边的房顶、树梢，更有人从一个巷子口奔向下一个巷子口，只为多看一眼马车。

似乎是感受到了银潮之城居民的热情，银白马车那垂落的珍珠帘幕，被轻轻拨开，在珍珠碰撞的清脆音符中，走出一个颠倒众生的身影。

突然间四周围所有的声音都停止了下来，没有了喧闹声、没有了欢呼声、也没有了窃窃的交谈声。

小说推荐：【平凡中文网】《我在妖武乱世，武道成神》《仗剑独行斩鬼神》《无限旅游团》《武纪》《破云2吞海》《在北宋当陪房》《年代：我有一扇两界门》《乃木坂的奇妙日常》【小黑书】